南宋宫城名山杭州凤凰山观赏指南

本埠城乡佚名 2012-06-10 15:13

当你厌倦了都市的浮躁，由然而生悠游四方的念头时，可曾想过，在一个阳光明媚的日子，约三两知己去探访那留着历史足迹的青山绿水，感受那令人遐想的悠悠岁月。

杭州，前人曾咏诗赞叹：“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”。如今又是国际风景旅游城市和国家历史文化名城，长江三角洲的重要中心城市，浙江省的政治、经济、文化、科技、教育、信息和人才中心。蜚声海内外的杭州，发展旅游业的两条主线就是：“风景旅游”和“历史文化”。西湖是自然景观和人文景观的完美结合，是发展杭州旅游业的永恒主题。而杭州被列为中国历史文化名城，却不可不提西湖东南面的那一片连绵山峦一一凤凰山。

公元1129—1279年，南宋定都杭州，改为临安府，为南宋政治、经济和文化中心。

凤凰山

据《西湖游览志》记载：“凤凰山，两翅轩翥，左簿湖浒，右掠江滨，形若飞凤，一郡王气，皆籍此山。”公元589年，始称杭州，城址从西湖群山之中迁到凤凰山以南一带。唐置杭州郡，聚落区向北延居到今龙翔桥一带，为东南名郡和重要贸易港口。公元907—978年，吴越国建都杭州，为历史上的“五代十国”之一，四次“广杭州城”，一跃成为我国东南中心城市。公元1129—1279年，南宋定都杭州，改为临安府，为南宋政治、经济和文化中心。元末更筑城区，使山地平地各半的临安城变为以平地为主的杭州城，城都范围一直维持到新中国成立初期。明、清、民国时期，杭州一直保持着中国东南大都会和对外贸易重要港口的地位。凤凰山六七百年来成为帝王、官吏的驻辇之所，在杭州历史上的地位无疑是举足轻重的。纵观杭州的历史沿革，我们可以得出这样的结论：今有“天堂”美誉之称的杭州，起源于杭州西湖南岸的凤凰山地区。这里曾经孕育了杭州几百年的文明，是“吴越文化”和“南宋文化”的中心发源地和聚集地。

白塔

位于钱塘江边闸口白塔岭的这座白塔，建于五代吴越国晚期，是五代吴越未期仿木结构建筑中最典型的一座，堪称建筑艺术与雕刻艺术的完美结合。元至元二十二年八月，杨髡发宋陵寝。九月，裒诸帝后遗骨并佛经、佛像，筑塔凤凰山冈藏之，以镇王气，名镇南塔，高二十余丈，垩饰如雪，亦名白塔，其形如瓶，俗呼一瓶，属尊胜寺，又呼尊胜。1988年列入国家重点文物保护单位。在蓝天映衬下，白塔那遍体由白石砌成的塔身尤见高洁精巧。从这里远望凤凰山，可以现见当年鳞次栉比，连绵不绝，金碧辉煌的宫殿。而今，青山依旧，故宫无影，今人只有从《咸淳临安志》等史册上去想象这里曾经有过的繁华。据记载：凤凰山麓的南宋皇城有正殿5座，后殿25座，楼、堂、阁、斋60余所，亭、台、轩、观百余所，寺庙、庵堂、教坊、酒库、御花园、御马院……几乎无所不包。这些均已在元代惨遭焚毁。现在能为人们凭吊遗迹、领略沧桑的只是数不尽的古遗迹、古建筑夯基、石刻造像、摩崖、碑碣了。南宋皇城遗址对于研究南宋的政治、经济及历史具有十分重要的作用。二OO一年被命名为国家级重点文物保护单位。

万松书院

凤凰山麓万松岭上，长眠着浙江大学自治会主席、革命烈士于子三。1997年4月，重修烈士墓并举行了隆重的揭碑瞻仰仪式。整个墓区松柏环翠，庄重肃穆，是杭州又一处爱国主义和革命传统教育基地，同年列入省级文物保护单位。万松书院是明清时期杭城规模最大、历时最久、影响最广的浙省文人汇集之所，造就了袁枚等莘莘学子，明代的王守仁、清代的齐召南、秦瀛等大学者也曾在此讲学。清朝皇帝康熙和乾隆在巡视江南途中专程为书院题写了“浙水敷文”、“湖山萃秀”的匾额。最让人增添神秘的是，在这“万株松树青山上”的万松书院上，曾演绎过中国四大民间传说故事中“梁山伯与祝英台”三年同窗荡气回肠的精典爱情故事。

万松书院立地环境三面环山，左江右湖，紧邻的九华山石林有秀逸奇石和历代名士镌刻的摩崖，2000年被命名为市级文物保护单位，原存的石桌、照壁、牌坊和孔子线刻像已于2000年夏季按“修旧如旧”的原则进行了精心修葺。复建的万松书院将依托立地自然条件和历史文化资源，重点恢复书院，有机组织石林景观，恰当点染梁祝内容，形成轴、线、点为一体的布局。在组织书院建筑上，强调“求之于心而无假以雕饰”，体现型制素朴、形式端庄，色彩淡雅，布局简约，粉墙、栗柱、青瓦，讲究中轴递进，左右对称，尺度权衡、细部设计依据明代建筑通例。分三进，书院恢复明道堂、居仁斋、由义斋、大成殿、毓秀阁、梁祝书房和体现孔子“德侔天地”的品字型牌坊，在九华山石林处复建“见湖亭”、“可汲亭”、“振衣亭”，开挖“浣云沼”池，布置合宜的旅游项目和文化陈设，开发旅游纪念品（如梁祝信物——白玉蝴蝶）。绿化配置上保留原有参天树木，种植大量湿地松以营造“万株松树青山上”补植白皮松等名贵松树，片植修竹，点植梅花，形成“岁寒三友”的意境，并插植银杏、枫香等秋叶树种，体现“染霜林醉”的造景。《梁祝》小提琴协奏曲为背景音乐。

梵天寺

梵天寺原名南塔寺，位于今杭州市上城区凤凰山东麓。据载，唐天佑元年(公元904年)，吴越国钱鏐为迎阿育王寺释迦舍利塔，在杭州建塔珍藏。后此塔毁于火。北宋乾德二年(公元964年)，吴越国王钱弘亻叔重建寺庙，第二年建经幢于寺门。北宋治平年间(公元1064一1067年)改名为梵天寺。后寺院屡建屡毁，今寺庙已无，经幢尚存。

原在紫禁城墙边的梵天寺经幢(今上城区宋城路)，相距十余米，左幢高14．31米、右幢高14．64米，看上去细高繁复，比例和谐，极富整体美感。左幢身刻《大佛顶陀罗尼经》、右幢身刻《大随求即得自在陀罗尼经》。

梵天寺经幢通体用湖石雕刻叠砌而成，下三层以束腰须弥座为基座。座上为幢身，分为八面，叠有华盖、腰檐、蕉叶、山花、宝珠、仰莲、方柱、覆莲等构件，幢顶为日月宝珠。两座经幢均有建幢注。细观经幢，各层短柱上刻壶门壁，龛内雕佛像和佛传故事，形象生动，线条流畅，数量不等，个个慈眉善目、庄严秀丽、慧目微启，是五代佛教艺术中的珍品。

据史料记载：五代吴越国当年号称天下佛国，境内佛寺众多，可惜年代久远，多已不存。虽经风吹雨打，日渐磨蚀，梵天寺经幢仍是吴越建筑艺术与雕塑艺术结合的瑰宝。1964年4月被公布为第一批浙江省省级文物保护单位，1981年5月13日被重新公布为浙江省重点文物保护单位，经幢旁的违章建筑已被拆除，纠偏工程已完工。2001年被命名为全国重点文物保护单位。

圣果寺

从梵天寺往北，一路密林浓荫，蔽开遮日。忽然豁然开朗，见一片广场，北面山上，又有一大片平地，可能都是当年宫殿的基地。地上一块山石刻有宋高宗赵构手书的“忠实”二字，山崖上有十八罗汉塑像，几经历史变故，多数已断臂缺腿，但也有个别保全面目的幸存者。再上一层，岩壁上刻有“凤凰池”，下面腰形的天然池中，泉水清澈见底。转过身来，则见钱江如带，横在眼前。这里即是唐代古寺圣果寺遗址。北宋大诗人王安石游寺题诗曰：“登高见山水，身在水中央，下视楼台处，空多树木苍，浮云连海气，落日动湖光。”

圣果寺，又名胜果寺，隋文帝开皇二年(公元582年)始建，唐昭宗乾宁间元著文喜禅师重建。吴越王钱氏于后梁开平四年(公元910年)镌弥陀、观音、势至三石佛和十八罗汉像于寺左右壁。宋仁宗景佑间僧惠然建崇圣塔，庆历五年(公元1045年)赐额“崇圣寺”。高宗南渡，划为内宫禁苑。此处面临钱塘江，遥望萧山，一览无余，形势绝佳。后渐衰落，现存三尊大佛石刻佛座和佛像身形。

归云

由圣果寺向西上山，有一小幽谷，崖上题刻“后仙窝”，左右壁刻有对称的“观微”、“听讲”四字。旁边有一清泉，摩崖题刻“凤凰泉”，是有历史记载的古迹，再往上，则是“深林容鸟道，古洞隐青萝”，洞口镌刻“归云”二字。洞身前宽后窄，狭长如牛角。据说，每日晨昏时，洞口雾霭氤氲，人们以为云朝出暮：因而取名归云洞。洞边山崖转角处，依稀可辨“白玉宫墙”四字，此处为当年宫墙界址。

月岩

从归云洞再向西而上，盘山往南，可见青翠的丛林中有一片玲珑奇巧的石林，这是凤凰山圣果寺畔的一处胜景——月岩。石壁削立，有孔隙如镜，中秋明月当空，月光穿孔隙，清辉满隙，确为奇观。南宋皇帝虽然只拥有半壁江山，但雅兴不减，“月岩”便是当时皇节与嫔妃赏月的好去处。与平湖秋月、三潭印月并称昔日杭州的三大赏月胜地。月岩据《西湖游览志余》记载：“每到中秋，月光以岩孔穿出，幻化成一轮明月，天上地下，相映成双。”现岩壁上镌刻有“高大光明”、“光影中天”、“无影相”、“垂莲石”和不少题咏。1999年恢复了宋式栏杆，新筑了桂月池，著名书法家刘江篆书“月岩”以点景。

栖云古寺

继续攀登，你会发现一路上延绵不绝、形态各异的岩石，这可以算是山上千百年间变化最小的遗迹了。而位于凤凰山山腰的栖云古寺掩映在密林深处，时隐时现地透出一角黄墙黛瓦的建筑来。这是一座简朴但极具禅意的古寺。始建于南朝陈宣帝太建六年(公元574年)。《杭州山水寺院名胜志》说，“南宋时，栖云山地处皇宫外围禁地，栖云庵为宦官将帅所居。”

栖云庵曾作为皇室女眷做佛事的场所，相传百花公主也在此出家。南宋之后，元初又成著名文学家贯云石隐居修藏之所，为小云石海崖别业。元末寺毁废。明嘉靖间，有净土宗第八代祖莲池禅师在此建庵修行，一时香火旺盛，曾与梵天、圣果并称西湖东南三大寺。若是有缘，主持广忍法师还会留你在寺里用斋呢。